乾隆帝年幼时深受康熙帝疼爱。出于向慕之心，乾隆帝正在即位时曾宣誓本身正在位年光决不突出康熙帝的六十年。乾隆三十五年（1770）,当花甲之年到来之时，乾隆帝决意为本身打算一处归政后保养天算的寓所。他下旨修理宁寿宫,并于乾隆三十六年（1771）正式先河动工。宁寿宫位于紫禁城东北部，始筑于明代，原名仁寿宫。清康熙二十六年（1687）至二十八年（1689）改筑为宁寿宫。“宁寿”一语出自《尚书》，有安然长命之意。

　　宁寿宫是为乾隆帝来日归政而筑，探求的是福寿双全的境地。宁寿宫分期举办筑造，至乾隆四十一年（1776）根基完成。宁寿宫的首要修筑分为南北两局限。南半局限从皇极门起，囊括皇极殿、宁寿宫等正殿。北半部又分中、东、西三道：中道为养性门、养性殿、笑寿堂、颐和轩、景祺阁等修筑；东道为畅音阁、阅是楼、庆寿堂、景福宫等修筑；西道为宁寿宫花圃。宁寿宫花圃样子狭长，南北长160余米，东西宽不敷40米。宁寿宫花圃分为南北纵深四进院落，园有20余座修筑。宁寿宫修理历时五年,筑成后乾隆帝专门撰写了《宁寿宫铭》。铭中表达出本身要归政逊位，以及“仁爱治国”“赐寿子民”的理念。

　　倦勤斋位于宁寿宫花圃西北角处的第四进院落中。这一进院落仿自筑福宫花圃。个中符望阁仿延春阁，养和精舍仿玉壶冰，玉粹轩仿凝晖堂，竹香馆仿碧琳馆，倦勤斋仿敬胜斋。（图1）“倦勤”一语出《尚书·大禹谟》，“朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤”。倦勤斋与宁寿宫满堂修筑同期而修，于乾隆三十八年（1773）筑成，同样为乾隆帝退位后保养天算之所。

　　乾隆三十八年，正在达成表部修筑工程之后，倦勤斋先河举办内檐装修。内务府有劲拟订尺寸、计划格式，并绘出图纸、造造烫样，再发往两淮盐政承办。乾隆三十九年（1774），两淮盐政正在达成造造后，由盐运使李质颖有劲装船，同时把造造数量造册，并绘造图纸以便装置，派人运往京城，交予宁寿宫工程处举办装置。[1]这种做法使得倦勤斋的内檐装修从资料遴选到造造手腕上，都拥有显着的江南气派。倦勤斋正在嘉庆、光绪两朝曾举办修茸, 但更动甚少,根基上保存了乾隆时间的样貌。

　　值得一提的是，固然嘉庆元年（1796）正月月朔日实行了禅位大典，但乾隆帝正在执政六十年后却没有真正归政。乾隆帝名为退位，可照样住正在养心殿内逐日训政。嘉庆帝已经住正在皇子所居的毓庆宫中。嘉庆年号也只对表操纵，宫中连续用乾隆年号。诸如批阅奏折、任免官员等紧要军政大权，仍牢牢职掌正在乾隆帝手中。举动太上皇宫修理的宁寿宫，乾隆帝也未尝搬去寓居。但是宁寿宫花圃及个中的倦勤斋却深受乾隆帝喜欢。自筑成后，乾隆帝通常前去游历并写下不少诗篇，如《倦勤斋》《题倦勤斋》《倦勤斋敬题》《倦勤斋作歌》等。

　　倦勤斋的修筑式样分为东五间与西四间。（图2）东五间以木装修隔成凹字形转角仙楼。门后入口处留出开敞空间，形如广厅，其余为上下两层仙楼。所谓仙楼指的是修筑室内以木装修隔的成二层阁楼，通常举动供奉的地方，也可能举动其它用处。西四间较为开敞，西侧设一座方亭式戏台，东侧与仙楼连接。楼上楼下的西侧都设有宝座床，利便天子观戏听曲。[2]倦勤斋西间的北墙、西墙、天顶三面墙上，掩饰有以假乱真的通景线 倦勤斋内部空间机闭图

　　倦勤斋西四间通景线法画的地方颇为障翳，念要一窥画作，需得经过一番委曲。进入倦勤斋门厅后，沿着微幼走道无间转行，通过一系列隔间，最初会进入一间幼睡房。睡房中除了摆放着一张床，又有安置着两架并排镶正在墙上的“半出腿”镜屏。这两架镜屏样式全部沟通。个中一架是的确的镜屏，另一架则既是镜屏又是一道暗门，有陷阱可能掀开。正在宁寿宫及倦勤斋的内檐装修中，玻璃及玻璃镜的操纵独特多。这种做法引入了全新的室内空间计划理念，也为清宫掩饰艺术带来审美的革新。玻璃镜与通景线法画存正在闭系。二者都可能创造出空间幻象，正在肯定水准上可能彼此取代。[3]

　　委曲微幼的走廊，真假难辨的镜屏，倦勤斋庞大的内部空间好像一座迷宫。跨过微幼的镜屏暗门再前行几步，便会进入豁然宽阔的空间。当中是一座方亭式幼型戏台，四周墙壁及天顶上绘满了通景线法画。戏台对面分上下两层，皆设有宝座床。乾隆帝可能正在此安坐看戏。

　　二、通景线法画的绘造倦勤斋举动太上皇宫宁寿宫的一局限，无论修筑形造照旧室内掩饰，都充溢显示了乾隆帝的局部意志与审美旨趣。倦勤斋中最引人醒目标是位于西四间的大幅通景线法画。通景线法画布满北墙、西墙和天顶，缠绕着方亭戏台，变成亦真亦幻的视觉空间，令人陶醉个中、内幕难辨。

　　什么是通景线法画？闭于这类与修筑空间相联合的绘画作品，学界对其命名纷歧。所谓“线法”，是清代人将西洋透视法归纳为“定点引线之法”的简称。用透视画法绘成的丹青便称之为“线]。线法画与西洋艺术息息干系，拥有较强的透视感及三维空间的进深恶果。有学者借用西方绘画的观点，将倦勤斋墙壁上的绘画称为“天顶画”“全景画”[5]。也有学者以为通景画可能了解为一种画幅较大乃至与墙壁等同的贴落画，并将倦勤斋中尺幅较大的线法贴落画称为“通景线]。所谓“贴落”，指的是正在修筑内部墙面裱糊粘贴画幅的手腕。这些粘正在墙上的画幅也被称为“贴落”或“贴落画”, 意义是可能贴上、取下之画。通常来说，贴落画尺幅较量大, 往往霸占着半个或通盘墙面。贴落画的感化与壁画仿佛, 然则造造和改换却要比直接画正在墙上的壁画简略和利便得多。贴落画正在清代宫廷中分表普通，紫禁城、避暑山庄、圆明园及随处行宫中都掩饰有贴落画。综上所述，“通景线法画”这一名称可能特别确实地归纳出此类贴落画的特征，又不会与其他画种相混浊。通景线法画属于贴落画的一种，首要诈欺西洋透视画法绘造而成，正在大面墙壁上营造出近似的确的空间景致。

　　因为通景线法画直接张贴正在墙壁上而且长远曝露正在表，因而存储起来分表疾苦。现今留存下来的清宫通景线法画实物并不多，区别位于玉粹轩、养心殿、养和精舍、景祺阁、长春宫等几处，个中最具代表性、存储处境最好的莫过于倦勤斋通景线法画。倦勤斋西四间中天顶、西墙、北墙上的通景线法画尺幅宏壮，是由多个限度画幅拼接而成。这些通景线法画与倦勤斋蓝本的室内掩饰彼此贯穿，天衣无缝地打造出亦真亦幻的室内空间，这是其他通景线法画所不具备的特征。

　　倦勤斋西四间中的巨幅通景线法画是何如绘造出来的？简便来说，乾隆三十九年（1774），宫廷画家依据乾隆帝的旨意先河绘造倦勤斋各房间中的贴落画。与此同时，倦勤斋西四间的大幅通景线法画也打开绘造。因为通景线法画面积独特大、难度独特高，因而年光耗损也独特长。乃至宁寿宫筑成之时, 倦勤斋西四间的通景线法画还没有画完，直至乾隆四十四年（1779）才最终达成。

　　倦勤斋中的通景线法画前后历时五年达成，图样计划庞大，经过特别委曲。从乾隆三十九年先河，正在乾隆帝的授意下，清宫画家们先河勤学不辍地绘造倦勤斋中的通景线法画及贴落画。最初绘造的是倦勤斋东间的贴落画和大幅通景线法画。正在清宫内务府造办处档案中，可能见到干系记录。[7]由此可知，倦勤斋东五间的贴落画首要由宫廷画家方琮、杨大章、王幼学等人有劲绘造而成。这些贴落画既有大幅的通景线法画，也有斗方巨细的山川、花鸟贴落画。

　　倦勤斋西四间的通景线法画是从乾隆三十九年年头先河绘造。“宁寿宫倦勤斋西三间内四面墙、柱子、栏顶、坎墙，俱着王幼学等，照德日新殿内画法相同画。”[8]由此可知，倦勤斋西四间的通景线法画首要由王幼学主办，指导其他画院画家及学徒协同达成。

　　倦勤斋西四间的通景线法画有其开头。乾隆帝央求墙壁、顶棚等处都要依据德日新殿的画法举办绘造。那么，德日新是什么殿宇？于敏中等人所编辑的《日下旧闻考》中有记录称：“敬胜斋阁之西额曰：‘德日新’”。有学者因而考据出“德日新”为敬胜斋内吊挂匾额之题字。因而德日新殿即为敬胜斋。[9]

　　乾隆四十一年（1776），乾隆帝曾作一首《题倦勤斋》，诗中称“敬胜依前式，倦勤卜后居。”诗中真切提出倦勤斋是仿造筑福宫敬胜斋而筑，表映现倦勤斋与敬胜斋二者间的仿筑干系。但是缺憾的是筑福宫已于1923年毁于大火，敬胜斋也不复存正在，仅留遗址。咱们本日无法直接将二处修筑举办比对。但是依照记录，倦勤斋东五间加西四间的修筑式样与敬胜斋根基一律。因而，倦勤斋西四间的通景线法画样式也应来自敬胜斋。

　　倘使倦勤斋西四间的通景线法画开头于敬胜斋，那么敬胜斋通景线法画是否有其开头？乾隆七年（1742）蒲月初三日，阉人高玉曾传旨称：“筑福宫敬胜斋西四间内，照半亩园糊绢，着郎世宁画藤萝”。[10]从中可知，敬胜斋西间的通景线法画也有所依照，参照的是圆明园坦宽广荡半亩园。敬胜斋西间的通景线法画由布道士画家郎世宁绘造，接纳先糊绢于墙上、再于绢上作画的局面，所画题材为紫藤萝。

　　综上所述，圆明园坦宽广荡半亩园正在室内安设戏台并于墙面绘造通景线法画的做法，是敬胜斋修筑形造和通景线法画的开头。而敬胜斋又成为倦勤斋修筑形造和通景线]假使圆明园坦宽广荡半亩园与筑福宫敬胜斋现已不存，但仍可能从档案记录中梳理出圆明园坦宽广荡半亩园、筑福宫敬胜斋、宁寿宫倦勤斋的通景线法画的脉络。

　　因为倦勤斋西四间的通景线法画囊括墙面、顶棚、柱子等多处，面积阔大，绘造年光也较长，共历时五年，直至乾隆四十四年末才发布达成。由档案记录可知，正在倦勤斋西四间通景线法画绘造切近九成之时，为争取年光，乾隆帝命人将一经画好的棚顶画幅先行粘贴于墙上。这项职分由伊兰泰、赵士恒指导画院学徒举办。正在粘贴已有画幅的同时，宫廷画家王儒学、黄明询、陈玺等人指导画院学徒连续赶工，加紧绘造尚未达成的通景线法画。当倦勤斋通景线法画通盘绘成后，乾隆帝对体现恶果甚为合意，并对插足之人举办赞扬。[12]

　　三、紫藤萝与斑竹架：亦真亦幻的园林空间倦勤斋西四间的通景线法画首要位于北墙、西墙及天顶处

　　。北墙通景线法画首要描画的是皇宫花圃风物，个中有一所红柱黄瓦的歇山殿宇和一座攒尖顶亭台，远方是红墙青瓦的宫墙，其表便是崇山峻岭。殿宇旁安排着湖石假山，种植着青松花草，又有株株紫藤绕柱而上。两只仙鹤逃藏正在月洞门旁、斑篱笆墙后，或振翅欲飞，或引领啄羽。北墙通景线法画中所绘出的镂空距离的斑篱笆墙及月洞门，与倦勤斋室内的确存正在的木雕髹漆篱墙及月洞门遥相照应，使人发生真假难辨的空间幻觉。西墙通景线法画与北墙仿佛，首要描画出崇山峻岭掩映下的篱笆、花木、溪流等景物。图4 倦勤斋西四间戏台及通景线法画

　　只见枝繁叶茂的紫藤花开放，闲隙中隐约可见蓝天。紫藤花朵按照遐迩而体现出差异的透视恶果。屋顶正中的紫藤萝笔直向下，好像吊挂正在头顶上方。周围的紫藤萝逐步向表倾斜，直至屋顶边沿处的紫藤萝险些画为平铺。整幅通景线法画拥有传神的立体感，使人感觉似乎身正在藤萝架下通常。图5 倦勤斋西四间天顶通景线法画限度

　　倦勤斋西四间的通景线法画是由宫廷画家王幼学指导画院画家及学徒协同绘造而成。举动倦勤斋临仿开头的敬胜斋中也绘有大面积的紫藤萝通景线法画，为西洋布道士画家郎世宁所绘。正在造造倦勤斋通景线法画时，固然郎世宁一经升天多年，但画中仍带郎世宁的遗风。王幼学为康熙、雍正朝宫廷画家王玠之子。雍正五年（1727）王玠升天后，王幼学顶替其入宫供职。王幼学擅长图绘花木，也曾跟班郎世宁作帮手。他不单练习过西洋透视技法，还曾与郎世宁协同绘造了双鹤斋中的油画。因而正在郎世宁升天后，王幼学理所当然地承当起绘造倦勤斋通景线法画的重担。只是其画艺远不足郎世宁，尚未到达郎世宁的写实水准。倦勤斋西四间的通景线法画大局限是王幼学依据敬胜斋通景线法画样式重绘的。个中少许限度，如北墙上所绘的两只丹顶鹤, 其造型和笔触与郎世宁《松鹤同春图》特别近似，应是依照郎世宁留下的手稿补充达成。[13]

　　天顶通景线法画中的斑竹藤萝架，北墙、西墙上的斑竹竹篱墙、斑竹月亮门，都显示出斑竹元素。画中斑竹图绘出高光，富裕立体感。此表，正在戏台四周及南面夹层竹篱墙的“竹式药栏”，猛一看坊镳都是用斑竹所作，但细看则发觉是以楠木仿造，上面髹漆斑竹斑纹，到达以假乱真的恶果。之于是云云大费周章地仿造，源于北方干燥的天气实正在不适合斑竹家具的操纵。令人赞叹的是，篱笆墙中所开的月亮门与画中的斑竹月亮门相映成趣，组成亦虚亦实的江南园林竹景。图6 从月洞门遥望北墙通景线法画

　　除了北墙、西墙及天顶的大幅通景线法画表，倦勤斋中又有很多幼幅线法画。正在倦勤斋西四间仙楼二层楼梯转角北墙处，有一幅妇人掀帘贴落画。

　　乾隆四十二年（1777）六月,乾隆帝下旨命如意馆画家绘造此幅线法画,而且指明需用绢作画。[14]图7 倦勤斋西四间妇人掀帘贴落画

　　这幅妇人掀帘贴落画与倦勤斋蓝本室内布置高明地协调于一处。贴落画中的团花墙纸与倦勤斋中操纵的团花墙纸样式全部一律。这幅贴落画仿造倦勤斋内的确场景画出假窗格及斑竹距离，使人发生窗户之后另有空间的错觉。画中苛峻的核心透视，使得蓝本平面的墙壁好像有了另一重进深。宫廷画家作画时还充溢探究到此画张贴的地方与观者的感触。此画位于楼梯转角处，当天子走上楼梯正欲步入二层时，迎面好像来了一位婉约的清宫女子，手持纨扇，半撩门帘，正笑意盈盈地将人引入帘后房间。

　　正在这位半启门帘的清宫女子身旁，画家还绘出了坊镳的确的屋内布置：一件指针指向十偶尔十八分的西洋自鸣挂钟，两座漆木几案，几案上摆放着三匣线装书册、一件玉磬、一件青铜觚、一件白瓷瓶等古物文玩。实在，正在清宫内府中保藏有不少的确器物。但正在倦勤斋微幼的楼梯转角处，乾隆帝并不摆放这些器物，而以绘画局面加以体现，显示出其对倦勤斋室内布置的特别构念。

　　正在乾隆帝看来，倦勤斋本便是一个“以文玩贮文玩”的大百宝箱。倦勤斋中部署着良多柜阁，内置多件“百什件匣”“百什件箱”。[15]乾隆帝喜欢搜罗历代古物，又令内府多加仿造。倦勤斋是乾隆帝为其归政后珍惜、把玩古物所修理的园地。各样古玩瑰宝按照差异器形、质地、等次、体积，分门别类地加以包裹，放入匣箱之中。依照乾嘉时间《倦勤斋布置档》记录，当时储藏正在倦勤斋中的书画文玩足有1739件。倦勤斋曾布置着一件紫檀镶黑漆描金多宝方式围屏，屏中布置着一百件青铜器。

　　倘使说网罗古物出自乾隆帝嗜古为笑的嗜好，那么倦勤斋通景线法画中所绘实质则透映现乾隆帝更远大的理念志向。汉人的文字图书、西洋的自鸣钟、上古的青铜器、撩帘启门的清代佳人，凡此各种纳于一处，可能说是乾隆帝协调中西、胸襟古今的理念显示。

　　四、海西线法的行使倦勤斋通景线法画不单正在绘画气派上带有核心透视、明暗干系，并且正在绘造经过、玩赏方法、成效属性等各方面均有别于中国古板卷轴画。可能说，配合修筑空间与室内掩饰所绘造的通景线法画，显着受到西方绘画的影响。倦勤斋通景线法画涌现出西洋技法与中国古板画法两相协调后的规范风貌，显示出清宫绘画的西学东渐。

　　倦勤斋通景线法画正在清宫中创作出空前绝后的视幻空间，充满了欧洲绘画要素。通景线法画与欧洲艺术中的天顶画、全景画有殊途同归之妙。正在欧洲文艺回复时间的壁画中，有一种行使透视本领绘成的视错觉天顶画。因为天顶画的透视缩减，使观者发生从下往上仰视的旁观恶果，从而正在平面屋顶中描画出向上延长的天空，创作出仿佛于球形的三维空间幻觉。[16]正在15世纪筑造的曼图亚公爵宫中，就可能看到如许体现恶果的天顶画。

　　跟着17世纪巴洛克艺术的振起，这种诈欺透视道理、形成视错觉的壁画日渐成为教堂掩饰潮水。艺术家正在教堂拱顶上画出捏造的修筑构件，并与的确的修筑构件贯穿正在一齐，正在视觉上极大延长了室内空间。1688年至1700年，意大利画家法拉·安德烈·波佐（Fra Andrea Pozzo,1642-1709）为罗马依格那提欧教堂绘造壁画。他所绘造的教堂天顶壁画《圣依格那提欧的尊敬》，拥有剧烈的透视感。佐以高妙的画艺手段使得天顶似乎无穷向上延长，似乎天国透露、神迹惠临。1703 年，波佐又为维也纳耶稣会教堂绘造了仿佛的天顶壁画。不行狡赖的是，举动耶稣会士画家的波佐，其所绘造的天顶画是为了更好地通报上帝教教义，带有剧烈的宗教颜色。

　　意大利画家波佐与来华的西洋布道士画家郎世宁干系匪浅。二人同为意大利人，波佐比郎世宁出生约早半个世纪。波佐曾为郎世宁故乡米兰的教堂绘造壁画。郎世宁全部可以亲眼目击过波佐所绘的教堂天顶画。波佐不单擅长透视技法，还著有《修筑绘画透视学》（Perspectiva Pictorum et Architectorum，1693）一书。书中囊括100 幅图及图说，图文联合地阐扬了修筑透视和舞台配景的描画形式。书中采用的很多插图都是波佐本身绘造的壁画。正在《画家和修筑师的透视学》一书中，波佐并不是平凡地先容透视画法，而是特意商酌与修筑空间相联合的视幻掩饰手腕。这本书曾经出书，便成为艺术家和修筑师的事业手册，并正在18世纪被翻译成法语、德语、英语等多个版本，发生了遍及的影响。这本书还跟班西洋布道士漂洋过海来到中国，存放于西什库教堂。郎世宁很可以阅读过《画家和修筑师的透视学》。[17]波佐所擅长的天顶壁画绘造技法很有可以影响到郎世宁，再通过郎世宁来华供职清廷，为清宫通景线法画供给模仿。

　　据文件记录，乾隆元年（1723）六月，郎世宁曾为重华宫绘造通景油画。从此先河直至其升天前一年即乾隆三十年（1765），郎世宁正在乾隆帝的授意下勤学不辍地绘造通景画作。这些画作分散正在筑福宫、养心殿、长春园、笑寿堂、双鹤斋、思永斋园林、避暑山庄等诸多清宫殿宇中。因为筑福宫敬胜斋通景线法画是郎世宁所绘，而倦勤斋通景线法画正在很大水准上参考了敬胜斋及郎世宁手稿，因而以倦勤斋为代表的清宫通景线画现实上受到郎世宁画风的影响分表大。

　　雍正七年（1729），满族大臣年希尧出书了一本名为《视学精蕴》的书。年希尧称此书是与西洋学士郎世宁彼此研商后写成的。年希尧正在序言中云云写道：“余向岁即谨慎视学，率尝任智殚思，究未得其端绪。迨后获与泰西郎学士数相晤对，即能以西法作中土绘事。始以定点引线之法贻余，能尽物类之异常；一得定位，则连任而生，虽毫忽分秒不行互置。……毋从漫语，人曰真而不妙，夫不线]正在序言中年希尧夸大了其多年来倾心探究海西透视画法的意向，最终通过与郎世宁对道体验到精华所正在。

　　《视学精蕴》于雍正十三年（1735）再版，并改名为《视学》。《视学》补充五十余图，并附图说。书中专门采取了波佐《画家和修筑师的透视学》书中的局限插图及文字。无论《视学精蕴》照旧《视学》，都是特意先容西方透视学的画学著述，用来阐述透视道理，摸索海西线法源流。通过考核《视学》，可能进一步了解西方透视学技法是行使到清宫通景线法画绘造中去的。

　　当时一经有少许中国古板文人接触到西洋画法，相识到西洋画家善用“勾股法”，看法到其绘画“于阴阳遐迩，不差锱黍，所画人物、屋树，皆有日影”。特别感伤于那些绘造正在宫室墙壁上的画作，特其余确，“令人几欲走进”。但是这局限古板文人永远固守己见，以为西洋人作画“所用色彩与笔，与中华绝异”，更不行了解西洋画家正在作画时为何会操纵三角尺举办丈量。故而这些古板文人对西方绘画技法并不表扬，以为西洋画格调低下，“笔法全无，虽工亦匠”，“不入画品”。[19]

　　年希尧与这些古板文人持差异偏见。他正在《视学》一书中夸大了透视画法对再现物象所起到的宏壮感化，并独特称扬了西洋绘画所体现出的传神写实的视觉恶果。同时，年希尧还对古板文人见识提出褒贬，以为绘画若不行做到“真”，就不敷以到达“妙”的境地。《视学》一书中体贴核心透视与明暗光影，周详阐明确物体各个立面的观测形式，夸大如柱廊、天顶等修筑空间的发扬，以及多层叠加舞台的绘造方法。

　　若将《视学》一书中所附的图式与清宫通景线法画彼此比较，可能更直观地感触到通景线法画对西方透视技法的模仿。

　　，分为方顶、圆顶区别加以详述：“此幅乃画成前二式之全图也。若按是法绘蓬顶，仰而视之，周围合宜，柱式凌空，窗棂掩映，俨若层楼，巍峨正在上。其闲隙处如窥碧落，而见星辰矣。绘事至此，方识泰西之法，精研细审，神乎其神，何可能游艺目之耶！[20]”这种依据仰视角度绘造天顶的形式已被清宫画家所了解，而且行使到倦勤斋通景线法画的绘造之中。倦勤斋天顶满绘着开放的紫藤萝，藤萝架核心的藤萝竖直垂下、表侧的藤萝逐步向表倾斜，采用的恰是书中所映现的图绘方法。图9 《视学》中棚顶画法附图

　　。这也被清宫画家熟练地操纵正在通景线法画的绘造中。正在养和精舍明间通景线法画中，就闪现了采用苛峻的核心透视画法所绘出的柱廊。这些柱廊不单霸占画面核心地方，还通过层层递进发扬出空间的深远干系。图10 《视学》中柱廊画法附图

　　《视学》一书还独特阐述了应依照空间间隔的拉远而缩幼人物比例的原理。书中以六幅遐迩差异的图片前后叠加，协同构成一幅完善画面。图旁附有文字阐述:“此二三四五六面，俱系相同人物。如二图之人移至三图，该（应为“改”，笔者按）幼若干。移于四图，该（应为“改”，笔者按）幼若干。悉次为图，如法画去，自有自然深奥之妙。[21]”依照图中幼孩子所举的各式花灯来看，此图发扬的是清宫元宵节行笑的场景。[22]乾隆十一年（1746），郎世宁曾与沈源、周鲲、丁观鹏等中国画家协同绘造《乾隆帝岁朝行笑图》。《乾隆帝岁朝行笑图》发扬的恰是堆雪狮、提灯笼等宫中元宵节的风气运动。画中近景、中景、前景中的人物层层缩幼，与《视学》中所图示的画片叠加恶果特别近似。《乾隆岁朝行笑图》以清宫修筑为绘画主体，拥有确实的核心透视。加上纵三米多余横二米多余的宽阔尺幅，使人疑惑此画极有可以曾是一幅贴于墙上的通景线法画。

　　因为通景线法画拥有欧洲舶来的绘画元素，杰出发扬正在透视手段的行使方面，因而清宫通景线法画与西方天顶壁画拥有少许共通之处。正由于这种空前绝后的透视技法的参与，使得通景线法画与修筑空间联合严紧，从而使人发生亦真亦幻的视觉感触。但是，清宫通景线法画与西方天顶壁画存正在着诸多差异之处。

　　通景线法画是透视画法传入清宫后，与中国古板绘画手段彼此协调发生的新艺术局面。清宫通景线法画的绘造可能分为差异阶段。最初多由西洋布道士画家采用油画局面举办绘造，自后逐步正在绘画局面、技法、画家等各方面爆发转移。逐步采用纸、绢资料举办绘画，先贴掉队绘画，由西洋布道士画家（或指导中国宫廷画家）举办绘造。结尾变为采用纸、绢资料举办绘画，先绘画后贴落，由中国宫廷画家举办绘造。可能说，清宫通景线法画的绘造，显示出中西艺术的彼此协调。[23]

　　五、虚拟的园林：通景线法画的时空营造倦勤斋通景线法画不单与殿宇修筑联合涌现出三维空间，并且也通过实在景物的描画响应出年光陈迹。可能说正在以倦勤斋为代表的清宫通景线法画中，年光与空间合一，协同营造出虚拟的园林景致。

　　倦勤斋西四间北墙、西墙及天顶局限所绘造的通景线法画，首要描画出皇宫花圃静止：近景为殿宇亭台、湖石花草、斑篱笆墙，前景为崇山峻岭，头顶上方弥漫着斑竹架与紫藤萝。步入倦勤斋西四间，似乎身处园林之中。这种的确感一方面来自通景线法画对空间的营造，另一方面则来自画中景物所表达出的季候感与年光感。年光与空间正在倦勤斋中合一。

　　正在倦勤斋西四间通景线法画中，奼紫嫣红，绿树成荫，很多御苑植物被确实地描画出来，可与实物彼此参照。倦勤斋北墙通景线）

　　紫藤萝图绘面积最大，不单霸占着通盘天顶，还垂坠到北墙上方。牡丹花闪现较多次，各色牡丹正在篱笆之后蜿蜒不停。月亮门旁牡丹奼紫嫣红，与仙鹤一同吸引着观者的眼神。同时画中还绘出来自欧洲传入清宫中的异域植物，如罂粟、虞佳人等。通景线法画中累累垂坠的紫藤萝，貌若天仙的牡丹花，振翅啄羽的仙鹤，成双成对的喜鹊，协同明示出长命荣华、子孙万代的祯祥寄义。

　　倦勤斋通景线法画描画的是什么时节？已有学者依照画中花期举办商酌。画中开放的紫藤萝花期是从暮春到立夏，其他植物也多正在春夏之际绽放，从花期交集推知为“阳春三月”。[25]倦勤斋虽是乾隆帝举动冬季歇闲的寓所[26]，但西四间通景线法画却体现出春夏之交的御苑光景。可能联念，当北风冷落、草木衰落的冬季来到时，当乾隆帝步入倦勤斋中，看到画中苍松翠柏矗立抵抗、各色花草争奇斗艳，感触到的是春回大地、暖意融融。正在倦勤斋中，年光与空间一经协调为一，协同营造出宛若的确的春日园林风物。

　　《安全春信图》通景线法画诈欺苛峻的透视画法和高妙的写实手段，描画出了一处虚拟的廊庑，似乎正在墙壁上延长出新的空间。画中的青花八宝瓷地砖、团斑纹壁纸等，与养心殿原有室内掩饰分绝不差。画中的硬木隔扇窗等木构修筑，也与殿宇修筑形造全部一律。[27]画面核心是一扇月洞门，门后为一处花圃。园中花木繁茂，有一长一幼两位汉装男人站立个中，父老正递给少年一枝梅花。《安全春信图》通景线），其上没有作家名款。画面人物面部拥有明暗光影，较为写实，带有郎世宁的画风。此幅通景线法画有可以是由西洋布道士画家郎世宁与中国宫廷画家金廷标等人互帮绘成。[28]除去对空间感的营造，《安全春信图》通景线法画也发扬出剧烈的年光感。这首要通过画中月洞门后花圃中风物显示出来。园中葱茏的松柏、开放的梅花，提示出年光应为冬去春来之际。

　　图12 清 郎世宁、金廷标等，养心殿西暖阁《安全春信图》通景线法画，贴落，绢本设色，纵201厘米，横207厘米，1765年，故宫博物院

　　玉粹轩通景线法画位于宁寿宫花圃西北角玉粹轩明间西壁之上，作于乾隆四十年（1775）。插足绘造的宫廷画家有王幼学、姚文瀚等人。此表又有姚文瀚、贾全、袁瑛、方琮、谢遂、杨大章、黄念等七位画院画家图绘了通景线法画中隔扇的山川、花鸟画作。[29]玉粹轩通景线法画发扬的是仕女婴戏题材，画中发扬年光为除旧迎新的新春时节。画中厅堂墙壁上挂着《三老图》，双方是由董诰书写的乾隆帝御造诗对子——“亿万人增亿万寿，泰平岁值泰平春”。厅堂中有几位贵族仕女，个中一位头戴昭君套，其身旁的侍女手持拨浪饱正正在逗弄婴孩。画幅右边有一位贵族仕女正正在玩赏隔扇中的书画，隔扇玻璃正好映出了她的面孔。中有很多婴孩，他们或正在插花，或正在吹笙，或正在盘弄火盆，或正在默默嘀咕。厅堂左边穿过隔扇便是月洞门，门表朦胧可见花圃一角。花圃里有一株梅树，树上梅花开放，两位顽童正正在攀折梅花。画中的梅花、花瓶、如意、宁靖饱、笙等物件，都标明“梅花献瑞”、“安全如意”的祯祥寄义。[30]通景线法画中所绘楠木花罩，与玉粹轩明间西壁蓝本掩饰的灯笼框夹纱落地罩一模相同。这种内幕协调的做法，使人一眼望去似乎明间落地罩后另有一重通向花圃的空间。

　　通景线法画由宫廷画家王幼学主办，另有多位画家插足绘造。此画为婴戏仕女题材，描画了两位贵族仕女与很多孩童正在厅廊中游玩游笑的场景。孩童们或掷骰子，或敲宁靖饱，或放纸鸢，或骑木马，或献花篮，喻意着“花开结子”“洪福齐天”。[31]养和精舍明间通景线法画中绘造出纵深罗列的廊柱，与远方的山峦组成极具透视递减恶果的近景与前景，给人以的确的空间感。画中山坡上开满菊花，山顶已有积雪，发扬此画的发扬年光应为秋末冬初之时。养和精舍南间的通景线法画，同样作于乾隆四十一年园林，也由宫廷画家王幼学主办绘造。画作描画出一派大方的室内景致。墙面正中挂着山川画与对子，紫檀桌案上分列着青铜器、花瓶与书匣。一位贵族仕女半隐于隔扇之后，正走向伸手求抱的孩童。墙上对子中画的是桃花与梨花，贵族仕女手拿兰花。依据花期推念，可知此幅通景线法画发扬的是百花齐放的炎热春日。

　　图13 养和精舍明间通景线法画，贴落，绢本设色，纵321.5厘米，横304厘米，故宫博物院

　　但是依照此画签条上所写“思永斋换下”，可知此画原为圆明园长春园思永斋中的通景线]此画描画了一位盛装服装的贵族仕女，手中牵着一个孩童。孩童旁帖有一张黄签，上书“今上御容。嘉庆二十年十仲春月朔日敬识。”由此可推知，这个梳着双髻的幼童便是嘉庆帝，这位贵族妇女很可以是嘉庆帝生母、乾隆帝妃子魏佳氏。画上黄签是正在嘉庆帝即位后增添的。无论是仕女照旧孩童，画中人物肖像的描画特别细巧写实，带有郎世宁的画风。除去发扬人物，《乾隆帝妃及嘉庆帝少幼像》将人物安置正在一座二层楼阁之中。个中的木构修筑、壁纸窗帘等设立坊镳的确。此画透视比例较为确实，拥有剧烈的空间进深感。窗表是一派天井风物，山峦水泊，翠竹湖石，清雅喜人。个中牡丹开放，提示出此画发扬年光应为二月之际。

　　图14 《乾隆帝妃与嘉庆帝少幼像》轴，绢本设色，纵326.5厘米，横186厘米，故宫博物院

　　《乾隆帝观孔雀开屏图》尺幅阔大，蓝本举动通景线法画张贴于圆明园廓然至公双鹤斋西墙之上。通过画面右下角留出的门洞，人们可能通往另一处空间。《乾隆帝观孔雀开屏图》发扬了乾隆帝正危坐于亭台之上，玩赏天井中的一对孔雀。个中一只孔雀正正在开屏。画中的人物、楼阁、孔雀等描画写实，透视确实，比例妥善。独特是乾隆帝肖像的发扬极富天性特色，明暗光影剧烈，带有郎世宁的画风。而画中的花草树木、湖石假山则由中国宫廷画家绘造，更多带有中国古板绘画特征。正在通景线法画近景处，有绚丽的鸡冠花、芙蓉花绽放，可知此画发扬年光为夏末秋初之际。

　　图15 《乾隆帝观孔雀开屏图》，绢本设色，纵340厘米，横537厘米，故宫博物院

　　通景线法画正在乾隆朝特别兴旺发家，尤多掩饰于举动太上皇宫的宁寿宫各殿宇中。通景线法画与修筑空间彼此协调，特别写实地发扬花草景物，以此营造出的确的空间感与年光感，塑造出亦真亦幻的园林风物。可能说，以倦勤斋为代表的清宫通景线法画深具乾隆帝的审美兴趣印记，是特守时间的特别艺术发扬局面。通景线法画的创作正在乾隆朝后逐步裁减。仅正在慈禧太后掌权时间，因为其对曹雪芹所著《红楼梦》的兴味，才又正在长春宫长廊中造造了一系列《红楼梦》通景线法画。

　　[1]张淑娴：《倦勤斋修筑商酌》，《中国紫禁城学会论文集》第四辑，紫禁城出书社，2005年，第112页。[2]刘畅：《慎修思永：从圆明园内檐装修商酌到北京第宅室内计划》，清华大学出书社，2004年，第83-84页。

　　[3]陈轩，《诗意空间与变装肖像——玻璃镜激励的清宫视觉尝试》，《文艺商酌》，2019年第3期。

　　[4]聂崇正：《“线法画”幼考》，《故宫博物院院刊》，1982年第3期。

　　[5]聂崇正：《故宫倦勤斋天顶画、全景画探究》，载《清宫绘画与“西学东渐”》，2008年，紫禁城出书社，第232页。

　　[6]聂卉：《清宫通景线法线法画探析》，《故宫博物院院刊》，2005年第1期。

　　[7]《清宫内务府造办处档案总汇》（第38-40册），中国第一史乘档案馆、香港中文大学文物馆合编，百姓出书社，2005年。

　　[8]《清宫内务府造办处档案总汇》（第37册），中国第一史乘档案馆、香港中文大学文物馆合编，百姓出书社，2005年，第110页。

　　[9]聂崇正：《故宫倦勤斋天顶画园林、全景画探究》，载《清宫绘画与“西学东渐”》，2008年，紫禁城出书社，第237-238页。

　　[10]《清宫内务府造办处档案总汇》（第11册），中国第一史乘档案馆、香港中文大学文物馆合编，百姓出书社，2005年，第68页。

　　[11] 聂崇正：《故宫倦勤斋天顶画、全景画探究》，载《清宫绘画与“西学东渐”》，2008年，紫禁城出书社，第237-238页。

　　[12] 《清宫内务府造办处档案总汇》（第42册），中国第一史乘档案馆、香港中文大学文物馆合编，百姓出书社，2005年，第725页。

　　[13]聂崇正：《故宫倦勤斋天顶画、全景画探究》，载《清宫绘画与“西学东渐”》，紫禁城出书社，2008年，第240-242页。

　　[14]《清宫内务府造办处档案总汇》（第41册），中国第一史乘档案馆、香港中文大学文物馆合编，百姓出书社，2005年，第283页。

　　[15]范洪琪：《倦勤斋原状分列计划》，载《倦勤斋商酌与珍爱》，故宫博物院编，紫禁城出书社，2010年，第385页。

　　[16]刘辉，《欧洲渊源与本土语境：从幻觉掩饰到清宫线法通景画》，故宫出书社，2017年，第40页。

　　[17]聂崇正：《故宫倦勤斋天顶画、全景画探究》，载《清宫绘画与“西学东渐”》，紫禁城出书社，2008年，第243-246页。刘辉，《欧洲渊源与本土语境：从幻觉掩饰到清宫线法通景画》，故宫出书社，2017年。

　　[18]年希尧：《视学》，载《续修四库全书》（第1067册），上海古籍出书社，2002年，第27页。

　　[20]年希尧：《视学》，载《续修四库全书》（第1067册），上海古籍出书社，2002年，第77页。

　　[21]年希尧：《视学》，载《续修四库全书》（第1067册），上海古籍出书社，2002年，第79页。

　　[22]杨泽忠、徐洪婷：《视学中透视形式之由来》，《山东师范大学学报》（天然科学版），2008年12期。

　　[23]赵琰哲：《海西线法的行使与视幻空间的创造——以清宫倦勤斋等几处通景线法画为例》，《中国国度博物馆馆刊》，2012年第7期。

　　[24]苏怡，《御苑探微：倦勤斋通景画中的花草植物》，《故宫博物院院刊》，2021年第6期。

　　[25]苏怡，《御苑探微：倦勤斋通景画中的花草植物》，《故宫博物院院刊》，2021年第6期。

　　[26]因为宁寿宫花圃的筑造首假如为了满意帝王冬天玩赏的需求，因而个中修筑掩饰纹样以松竹梅为首要发扬对象，既标记凌寒抵抗的君子品质，也与花圃内松竹梅长青耐寒的植物彼此照应。引自王子林……

　　[28]（美）巫 鸿，《重返作品：安全春信图的创作及其他》，《故宫博物院院刊》，2020年第10期。

　　[29]王子林，《长宜茀禄：宁寿宫花圃通景画的福寿思念》，故宫博物院、首都博物馆编，《长宜茀禄：乾隆花圃的机要》，北京出书社，2014年。

　　[30]王子林，《长宜茀禄：宁寿宫花圃通景画的福寿思念》，故宫博物院、首都博物馆编，《长宜茀禄：乾隆花圃的机要》，北京出书社，2014年。

　　[31]王子林，《长宜茀禄：宁寿宫花圃通景画的福寿思念》，故宫博物院、首都博物馆编，《长宜茀禄：乾隆花圃的机要》，北京出书社，2014年。

　　赵琰哲，北京画院表面商酌部商酌员。商酌目标为中国美术史，长远尽力于宫廷艺术史、书画鉴藏史、女性艺术史等范畴。出书专著《紫禁城里的年光映像：透视清代宫廷绘画》、《茹古涵今：清乾隆朝仿古绘画商酌》等。旧宫新语丨虚构的园林——清宫倦勤斋通景线法画的时空营造