半岛全站这是国内第一次以记录片的体例把汉、魏晋、唐、宋、明清、当下为每集节点，从史册的跨度探究解读显示中国千百年来特有的园林文明，从心灵上寻找一个要紧的文明命题：园林里的中国与美学人文价钱、生计体例、审美情趣。

　　许多年前，中国人有两部经：《山海经》，《品德经》。从而，文雅的轨迹就正在“物”与“心”之间摇晃。

　　“史册，就像一只看不见的手，操控咱们即日完全的生计。”题目是相干史册和即日中央的枝蔓正在哪里？必要咱们一一梳理，寻得脉络。之后你就浮现，哦，原本这些生计是如此演变的，它来自古典的文明。由于，它一经融入咱们骨髓、血液里太久，你一经找不出归处，前因后果。

　　自秦始皇筑造了长城，中国即是围墙内的一个大花圃园林。两千多年往后，中国人从未搁浅造园。园林的根源来自“蓬莱”，再到文人的“桃花源”，梦念曲屈迂回蜿蜒至今，中国人永远找寻的是最美人居情况，和园林里的生计体例。

　　李幼超笔下的《上林长卷》，从村庄到宫苑，再回归为村庄，这内里产生的就像花圃里的牡丹和山野之花的一次对话，生生不息的泥土，总会有花朵长出来，因而，此次寻觅大汉园林事迹之旅，只是一场越过2000年之久的朝花夕拾。

　　魏晋是动荡的年代，又是文人放野山林，正在天然的花圃中寻找谜底的时间。他们从天然中采摘了梅、兰、竹、菊，移栽到都市的花圃里。后代园林至此必有“四君子”。桃花源原形有多远？这个题目到了即日也是人命真意的终极叩问。

　　唐诗无疑是后人无法企及的顶峰，唐园林则是诗人写正在大地上的一首幼诗。从山野络绎飞来的蝴蝶，率领天然的花香进入了都市，正在唐代，慢慢造成后代真正意旨的园林。从王维到白居易，让文人园林坚实落地。

　　艮岳，一个中国园林史无法超出的顶峰，一个神话的出生、消磨、而又浴火再生。史册，正在每幼我心中从新摹写园林，每幼我都能够正在自我感官里享福史册——咱们，终究进入陈腐的花圃看到今花竞放。

　　文徵明策画了环球着名的拙政园，文震亨写了几被湮没的《长物志》，玩物亦能存志，物心转换之间，他们的立场嵌入并滋补了园林。大方生计培育的是一颗高洁的心，花圃之内，许许多多的自我了断老是宛若花着花夕阳常风淡云轻。

　　生于园林的叶放，由于一次正在古董店看到了先人的印章园林，被封印的园林回忆从新被叫醒。叠石世家的韩良源，多少年来画着唯有自家人本领懂得的假山图纸。前人的生计又有多少还正在影响和把握着即日的咱们，咱们的心将安排于哪里。

　　2000年间咱们得到什么，将正在近200年间遗失。都市慢慢正在吞噬天然，多元文明满盈都市空间园林。现正在，你该具有什么样的生计？鸟，花，盆景园林，桥，梦，物心转达的是：与天然协调相处的体例——万物归心，天人合一半岛全站。半岛全站记载片园林