半岛全站魏晋南北朝是中国史籍上的一个大动乱时代，也是思念极度活泼的时代。思念的解放鼓动了艺术界限的开发，也赐与园林以很大的繁荣。

　　公元220年东汉覆灭，变成魏、蜀、吴三国鼎峙的体面。公元263年半岛全站，魏灭蜀。两年后司马氏篡魏，修筑晋王朝。公元280年吴亡于晋半岛全站，了局了肢解的体面，中国又收复联合，史称西晋。

　　西晋之后，因为庄园经济和豪强权力日益巨大，并转化为门阀士族，士族具有己方的庄园和世袭特权，足以跟皇室抗衡，导致皇家、表戚、士族之间的争权夺利，促使种种冲突进一步激化。变成有权威的人争权夺利，贪心豪侈。

　　闻人们以任情狂妄，玩世不恭的立场来造反礼教的安适，寻求脾气的解放有两种表示：

　　寄情山川、重视隐逸成为社会习尚，也导致学问分子阶级对大天然山川有了更进一步会意和知道，也成了一种浪漫风习。

　　魏晋六朝恒久处于动乱年代，而思念、文明艺术极度活泼，对中国园林编造的竣工爆发了深远的影响。

　　①正在以天然美为主题的时间美学思潮的直接影响下，中国得意式园林由再现天然进而至于表示天然；

　　②皇梓里林的打猎、求仙、通神的性能根本上隐没或仅保存其符号道理，出产和经济运作则已很少存正在，游赏举动成为主导性能；

　　④寺观园林的显示开发了造园举动的新界限，对得意胜景区的斥地起着主导影响；

　　⑤开发举动一个造园因素，与山川地形、花木鸟兽等天然因素获得了较为亲切的妥洽相干。

　　从都邑策划上，构造苛整，以宫城为所有策划的核心。有代表性的园林：铜雀园、华林园

　　魏明帝时代正在东汉旧苑基址上从头修芳林园。是当时最首要的一座皇梓里林，后因避齐王曹芳更名为华林园。

　　修康即今南京，是魏晋南北朝时代的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六各朝代的定都之地。

　　华林园的气象：东晋简文帝入华林园时描写曰：“会意处不必正在远，怡然林水，便有濠濮间念也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”

　　2、笑游园 正在华林园的东面，别名北苑，始修于刘宋。园林基址的天然前提极度出色，往东可远眺钟山借景，北临玄武湖。

　　此时代的私梓里林见于文件纪录的曾经良多。从地舆地点上私梓里林有两种：修正在都邑里或城近郊的都邑型私园——宅院、游憩园；修正在郊野的庄园、别墅。同时也有南方与北方私梓里林的区别。

　　洛阳城东的“寿丘里”位于退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达邙山，是王公贵戚邸宅和园林聚合的地方，民间称之为“王子坊”。园、宅极壮丽、探求。

　　正在《洛阳伽蓝记》中有对洛阳私梓里林的致密描写，同时私家造园举动不但表示了园林的游赏处所园林，也是人们斗富的一种方法。

　　石崇，晋武帝时为荆州刺史。暮年辞官后，卜居洛阳城西北郊金谷涧畔之河阳别墅，即金谷园。

　　石崇谋划金谷园的宗旨，是为了下野之后安享山林之欢笑，兼作服食吟咏的处所。

　　与北方一律，为贵戚、权要所谋划。为餍足豪侈糜烂的糊口享福，同时也为了争奇斗富，也很考究山池楼阁的壮丽格调，有劲探求一种近乎糜烂的园林景观。

　　⑴茹园，吴兴武康任茹法亮的住处。书中纪录，“宅后为鱼池、钓台、土山，楼馆长廊达一里。竹林花药之美，皇家苑囿所不行及。”茹园既有灿烂殿阁的荣华气，也有山池花药的歇闲之情。

　　⑵南齐的文惠太子于修康开发私园“玄圃”，园址地势较高。此中起土山、池、阁、楼、观、塔宇，多聚异石，妙极山川。园林中掇山理水成就高贵，显示出较高的身手程度。

　　释教早正在东汉中期已传入中国，汉明帝曾派人到印度求法，协议洛阳白马寺藏佛经。“寺”原本是当局馆驿机构的名称，从此，便举动释教开发的专称。

　　玄教开头变成于东汉，其渊源为原始巫术、仙人、阴阳五行之说，奉老子为教主。

　　佛、道通行，举动宗教开发的梵刹、道观豪爽显示由都邑波及近郊而慢慢盛行于远离都邑的山野地带。

　　跟着寺、观的豪爽兴修，相应的显示寺观园林这个新型的园林类型，也像寺、观开发的世俗化一律，不直接表示多少宗教的意味、显示宗教特色，而受时间园林艺术思潮的浸润，更多的探求尘世的赏心雅观、畅情舒怀。半岛全站中国古典园林史 园林的挫折期常识点汇总