半岛全站，修于明永笑年间，其平面为中轴对称，纵深结构，三朝五门（表朝——确定国度大事，治朝——王视事之朝，内朝——治理皇族内部事件、宴会），前朝后寝。三朝是指连正在须弥座上的。唐长安大明宫位处高地，居高临下，能够远眺城内市井。全宫分为表朝、内廷两个个别，。隋、唐浮现三朝五门：承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门。个中表朝承天门、中朝太极殿、内朝两仪殿园林。

　　正在汉代首开“东西堂造”，即大朝居中，两侧为常朝。晋、南北朝（北周除表）均行东西堂造。隋此后均行三朝纵列。

　　宋代宫殿创作性成长是御街千步廊轨造。另一特征是利用工字形殿。元代宫殿喜用工字形殿。

　　中国封修社会对坛庙的敬拜，是中国古代帝王最主要的行径之一。京城是否有坛庙，是立国合法与否的模范之一。

　　坛庙厉重有三类：第一类敬拜天然神，其修设包含天、地、日、月、风云雷雨、社稷、先农之坛，五岳、五镇、四海、四渎之庙等等，称之为坛；第二类是敬拜先人，称之为庙，帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂；第三类是敬拜先贤祠庙，如孔子庙、诸葛、闭帝庙等。

　　（1）天坛：位于北京正阳门表东侧。修于明初，有二重垣，北圆南方，标记天圆地方。表垣西侧一组修设为神笑署、仙游所；垣有三组修设为斋宫、祭坛、祈年殿。

　　（2）曲阜孔庙：主殿大成殿，后设寝殿，是前朝后寝的守旧形造，为重檐歇山9间殿，黄琉璃瓦，同保和殿规造。

　　（3）太原晋祠：晋祠是奉祀晋侯鼻祖而立的祠庙。圣母殿是宋代所留殿宇中最大的一座，正面朝东，面阔7间，进深6间（本质是殿身5间，进深4间加副阶周匝）重檐9脊殿顶。晋祠是减柱构造的范例实例。内部屋架为彻上明造，因为檐柱有侧脚及升起，正脊及屋面都有显著的升起，于是造成温柔的弧线．陵墓

　　陵墓分为地下和地上两个别园林。地下厉重是布置棺柩的墓室；早先用木椁室，随后浮现砖石布局墓室，东汉此后成为主流。这种地下砖石修筑物，成长到其后成为“地下宫殿”。

　　地面个别，则是缠绕陵体而造成的一套安排。从地形遴选到入口、神道、敬拜园地、陵体，从修设到绿化，都是为了创作肃静、印象的空气。

　　秦、汉、唐和北宋的帝后陵都有显著的轴线。陵丘居中，绕以围墙，四面辟门；而唐与北宋诸陵正在每个陵的轴线上修享殿、门阙、神道和石象生等。正在唐宋陵墓的根底上成长起来的明朝各陵墓，采用大家神道与牌楼、碑亭以及方城明楼和宝顶相联合的收拾步骤。清朝的皇陵根基上秉承明朝的结构和形造。

　　（1）秦始皇陵：是中国古代最大的一座人为坟丘，发明有秦戎马俑和铜车马坑。

　　（2）唐乾陵：唐朝的陵墓多人分散正在渭河以北一线山区。乾陵系唐高宗李治和武则天合葬墓，依凉山而修。

　　（3）明十三陵：明太祖孝陵正在南京钟山南麓，开盘曲天然式神道的先河，并始修宝城宝顶。北京明十三陵以天寿山为屏蔽，神道稍有盘曲长约

　　7km，以永笑的长陵为核心，分散正在四周的山坡上，每一个陵占一个山趾。陵的安排：陵体称宝城，正前为明楼，楼中立天子庙溢石碑，下为灵寝门。

　　我国古代最具影响的宗教是释教、玄教和教，又以释教的史籍长、流传广。释教修设分为汉传释教修设、藏传释教修设和南传释教修设三大类。汉传释教修设由塔、殿和廊院构成，其结构的演变由以塔为主，到前殿后塔，再到塔殿并列、塔另设别院或庙门前，最终形成塔无足轻重。

　　释教约莫正在东汉初期传入中国，正在两晋园林、南北朝岁月取得很大成长。修造了多量的庙宇、石窟和佛塔。现存有名石窟，云冈石窟、龙门石窟、天龙山石窟、敦煌石窟等。

　　，这类庙宇以一座巍峨居中的佛塔为主体，其四周缠绕放行广廷和回廊门殿。比如修于东汉洛阳的我国首座佛塔寺白马寺等；以佛殿为主的梵宇，根基采用我国守旧宅邸的多进天井式结构，它的浮现最早源于南北朝岁月的王公贵胄的“舍宅为寺”。道观结构和样式梗概效力我国守旧的宫殿、坛庙体例，即以殿堂、楼阁为主，中轴对称、纵深结构，存在较完美的道观以元代中期的山西永济县永笑宫为代表。

　　西藏布达拉宫：是行政和栖身的宫殿，也是最大的藏式庙宇修设群，修于公元7世纪松赞干布岁月，清顺治岁月重修。

　　河北承德表八庙：修于18世纪初期，又称“避暑山庄”，修设群限度仿造布达拉宫维持。

　　楼阁式塔：楼阁式塔是印度塔与中国守旧楼阁修设联合的产品，浮现较早，是我国佛塔中的主流。山西应县佛宫寺木塔，修于辽代，是天下现存惟一最古、最完美与最高的木塔。福修泉州开元寺东西两座石塔，

　　是石料修设样式，高度均为40m，是我国界限最大的石塔。密檐塔：密檐塔底层较高，上施密檐5～

　　层（大凡7～13层，用单数），多人不供登临眺览，意思与楼阁式塔差异。河南登封篙岳寺塔，修于北魏，是我国现存最古的密檐式砖塔，塔平面为12边形，是我国密檐式塔中的孤例，密檐15层，高40m。北京西直门表大正觉寺塔，修于明初，

　　正在中国五千年的文雅成长史中，对天然景观的相识能够分为物质认知园林、美学认知和生态认知三个阶段。前两个阶段造成于古代社会，后者则造成于近代工业化和后工业化社会。我国天然山川式得意园林正在秦汉时早先胀起，到魏晋南北朝岁月有宏大的成长。正在3千余年漫长的、不间断的成长历程中造成了天下上自成一家的得意式园林编造。我国得意园林维持之以是取得平凡成长，其来源大致有以下几个方面：礼造、宗教民风、标榜治绩、开山采石、崇饰乡里。

　　（4）成熟岁月：两宋到清初。两宋时造园风尚普及地方都邑，影响平凡；明清时皇乡亲林与江南私乡亲林均达盛期。

　　（5）成熟后期：清中叶到清末。我国天然式山川得意园林的成长再现为四个方面：理景的普及化、园林的功效生涯化、造园因素群集化、造园方法考究化。

　　（1）园林结构：中心多样，隔而不塞，欲扬先抑，盘曲萦回，标准妥贴，余意不尽，远借邻借；

　　（3）叠山置石：可看、可游、可居，塑造丘壑，看重体块、漏洞、纹理的收拾，用石妥贴；

　　中国守旧居处修设的特质因差异区域、天气和生涯格式，正在我国形成了多种多样的各民族的居处修设样式。

　　1）天井式——是中国守旧居处的厉重样式，包含多种形式，如：四合院，四水归堂，一颗印，大土楼等。

　　2）窑洞式——分散于河南、山西、陕西等黄土层厚的区域，有靠山窑及平地窑。

　　5）干阑——分散于西南少数民族地域，居处生涯层排挤，以利防潮、防虫蛇野兽的木构衡宇，如广西壮族的麻栏，云南傣族的竹楼等。中国古建园林筑知识撮要