半岛全站中国的古典园林史籍能够说是积厚流光，古代文人正在咫尺之地创作出的伶俐也一再令摩登安排师咋舌，北方园林气概雄壮、宏壮，南方则秀气、婉约园林。

　　我国造园应始于商周，周文王筑灵囿，“方七十里，其间草木旺盛，鸟兽繁衍”。最初的“囿”，便是把天然风光俊美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王佃猎，于是也叫游囿。皇帝、诸侯都有囿，只是周围和规格等第上的差异，“皇帝百里，诸侯四十”。

　　当时的园林以再现天然以知足拥有欲，其表部特色是符号、模仿、缩景，是真山真水阶段。

　　隋唐功夫，各家思思怒放共存，儒释道并进，审颜面点也显现了打破性发扬园林，园林筑造武艺更为高深、诗画艺术开头与园林艺术连合。

　　自唐太宗“励精图治，国运蓬勃”，社会进入了盛唐时间，宫廷御苑安排也愈发大雅，尤其是因为石雕工艺一经娴熟，宫殿筑设栏杆玉砌，非常绮丽。

　　而艺术上，《绘境》中提出了“表师造化，中得心源”，这一表面逐步成了中国园林筑造艺术所依照的规矩。

　　这个阶段的园林以天然为情绪载体，适应天然以寻求委托和兴趣，是情最好的展现。

　　中唐往后，美学表面的演进受到了儒释道三教合流的思思挫折，以禅宗的“千百秘诀，同归方寸。

　　河沙妙德，总正在心源”为代表，此时园林筑造开头夸大了“意境”的创建，极大地夸大了主观精神的能动性，夸大了个人的“心”对表物的决议。

　　此时的文人园林着重于局势美的寻觅，理便是源于造园伎俩显现商定俗成的定式或理性。

　　由唐至宋，宋徽宗功夫，其正在“丰亨豫大”的标语下大兴土木。他对绘画有些成就，更加喜好把石头行动鉴赏对象，后设专局收集民间奇花异石，舟船连续地运往京都开封筑造宫苑。

　　“寿山艮岳”的万寿山是一座拥有相当范围的御苑。这时期，大宗文人、画家参预造园，进一步巩固了写意山川园的创作意境，此时形造打破了秦汉今后的“一池三山”的古板典范园林，举办了以山川为大旨的创作园林园林。

　　明清功夫的园林筑设化目标愈发显然，天然野趣被弱化，人们的审美情趣也变得多样化，明末还发作了园林艺术创作的表面竹素《园冶》。

　　明清园林正在创作思思上照旧因循唐宋功夫的创作源泉，从审颜面到园林意境的创建都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中寰宇”等为创建伎俩。

　　天然观、写意、诗情画意成为创作的主导位置，园林中的筑设成为了最主要的造景法子。

　　此时的园林已不知足于仿造天然，而是创建天然以写胸中块磊，抒发灵性，显露为瓦解重组，调整天然，人为和天然一体化。

　　中国园林是把大天然浓缩于人们生涯处境中的一种怪异造景办法，几千年今后早已变成了自身怪异的园林文明。【营造黉舍】由形到意中国园林的五个主意